Kapitel 19 beginnt mit der Angst und führt von dort unmittelbar zur Macht. Das ist kein zufälliger Übergang. Angst ist für Haanel nicht nur ein unangenehmes Gefühl, sondern eine machtvolle Gedankenform, die das gesamte System des Menschen beeinflussen kann: Wahrnehmung, Nervensystem, Kreislauf, Muskelspannung und Handlungsfähigkeit.
Angst bindet Lebenskraft, weil sie den Organismus auf Schutz und Abwehr ausrichtet. Der Blick verengt sich, der Körper spannt sich an, und ein größerer Teil der verfügbaren Energie wird für die Bewältigung einer erwarteten Gefahr eingesetzt.
Angst ist deshalb jedoch nicht grundsätzlich ein Feind. Als kurzfristiges Warnsignal kann sie lebensrettend sein. Problematisch wird sie, wenn ein vorübergehender Alarm zum dauerhaften Bewusstseinszustand wird. Dann lebt der Mensch nicht mehr nur mit einer möglichen Gefahr – er lebt in fortwährender Beziehung zu ihrem inneren Bild.
Haanels Antwort lautet: Angst wird nicht primär durch Bekämpfung überwunden, sondern durch Machtbewusstsein. Wer sich ausschließlich mit seiner Angst beschäftigt, hält sie im Zentrum. Wer sich seiner Verbindung mit der Lebenskraft bewusst wird, stellt der Angst ein höheres Prinzip gegenüber.
Dabei behauptet Haanel nicht, das Wesen dieser Lebenskraft abschließend erklären zu können. Er vergleicht sie mit Elektrizität: Wir müssen das letzte Wesen einer Kraft nicht vollständig kennen, um ihre Gesetzmäßigkeiten zu erkennen und bewusst mit ihr zu arbeiten.
Der anspruchsvollste Gedanke des Kapitels betrifft jedoch die Polarität. Haanel betrachtet Gegensätze nicht als voneinander unabhängige Mächte, sondern als verschiedene Grade, Richtungen oder Erscheinungsweisen eines zugrunde liegenden Prinzips:
Unwissenheit ist ein Mangel an Wissen.
Kälte bezeichnet einen geringeren Grad von Wärme.
Schwäche ist eingeschränkt verfügbare Kraft.
Disharmonie ist gestörte oder fehlende Ordnung.
Das heißt nicht, reale Schäden zu leugnen. Eine Lüge, eine Krankheit oder eine zerstörerische Handlung kann äußerst konkrete Wirkungen besitzen. Haanels Aussage betrifft nicht die Intensität der Erscheinung, sondern ihren metaphysischen Ursprung: Das Negative besitzt keine unabhängige schöpferische Quelle. Es lebt von gebundener, fehlgeleiteter oder entzogener positiver Kraft.
Lebenskraft entwickelt sich somit nicht nur dadurch, dass wir mehr Energie erzeugen. Sie entwickelt sich auch dadurch, dass wir aufhören, vorhandene Energie durch Angst, Widerspruch und innere Zersplitterung zu binden.
Die Suche nach Wahrheit darf nicht von Zufall, Vorliebe oder Autorität abhängen, sondern muss Erfahrungen systematisch berücksichtigen.
Eine ernsthafte Wahrheitssuche wählt nicht nur jene Erfahrungen aus, die zur gewünschten Schlussfolgerung passen. Auch widersprechende und unbequeme Beobachtungen erhalten eine Stimme.
Das schützt sowohl vor blindem Materialismus als auch vor blindem Glauben. Wer vorab festlegt, was wahr sein darf, untersucht nicht mehr die Wirklichkeit, sondern verteidigt sein Weltbild.
Systematische Wahrheitssuche verbindet Offenheit und Urteilskraft. Sie fragt:
Unter welchen Bedingungen wiederholt sie sich?
Welche anderen Ursachen könnten beteiligt sein?
Was verändert sich, wenn die innere oder äußere Ursache verändert wird?
Wenn eine Erfahrung eine Wirkung ist, eröffnet die Erkenntnis ihrer Ursache einen möglichen Zugang zur Veränderung.
Menschen beschäftigen sich häufig ausschließlich mit Erscheinungen: einem Konflikt, einem Mangel oder einem körperlichen Zustand. Doch die sichtbare Wirkung ist oft das Ende einer längeren Kette.
Hinter einer Handlung steht eine Entscheidung, hinter der Entscheidung eine Bewertung und hinter der Bewertung ein inneres Bild. Auch äußere Bedingungen und die Handlungen anderer Menschen können wichtige Ursachen sein.
Je näher wir der veränderbaren Ursache kommen, desto größer wird unser Handlungsspielraum.
Nicht jede Ursache unterliegt unserer persönlichen Kontrolle. Doch fast immer können wir eine neue Ursache setzen: eine andere Antwort, eine klare Grenze, eine veränderte Gewohnheit oder eine neue innere Ausrichtung.
Je mehr Ursachen wir erkennen und verantwortlich handhaben können, desto weniger erleben wir uns als Spielball zufälliger Umstände.
Haanels Bild vom Kapitän ist bereits vertraut: Der Kapitän kontrolliert weder Wind noch Meer, aber er versteht sein Schiff, deutet die Bedingungen und bestimmt den Kurs.
Ebenso bedeutet Selbstführung nicht, sämtliche Ereignisse kontrollieren zu können. Sie bedeutet, die eigene Teilnahme nicht dem Zufall zu überlassen.
Aus „Schicksal“ wird „Geschick“, wenn Erfahrung in Können verwandelt wird. Der Mensch lernt, welche Haltung, Entscheidung und Handlung unter bestimmten Bedingungen tragfähig ist.
Höhere Fügung wird dadurch nicht ausgeschlossen. Sie erhält vielmehr ein vorbereitetes Instrument, durch das sie wirksam werden kann.
Wenn alles aus einem gemeinsamen Ursprung hervorgeht, können Gegensätze keine absolut getrennten Wirklichkeiten sein.
Haanel sucht hinter der Vielfalt ein einheitliches Prinzip. Wenn Formen aus derselben Ursprungssubstanz beziehungsweise demselben Bewusstsein hervorgehen, müssen sie trotz ihrer Unterschiede aufeinander bezogen bleiben.
Das bedeutet nicht, dass alle Dinge identisch wären. Einheit hebt Unterschiede nicht auf; sie macht Beziehung zwischen ihnen möglich.
Auch Geist und Materie, Individuum und Universelles, Innen und Außen können dann als verschiedene Ausdrucksweisen eines zusammenhängenden Ganzen verstanden werden.
Der Gegensatz ist eine Beziehung innerhalb der Einheit – keine endgültige Trennung.
Zuerst kommt das Wissen, dann die Arbeit. Erst viel später, vielleicht nachdem Du gestorben bist, wächst etwas aus dem, was Du erschaffen hast.
- Mevlana Jalal al-Din Rumi (1207-1273), Mathnawi, V, 1053